意思就是前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。句子是這樣的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”源至屈原寫的《離騷》。《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長.，以下是對其修遠(yuǎn)兮的什么意思的詳細(xì)解答!

意思就是前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。句子是這樣的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”源至屈原寫的《離騷》。 《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長...，以下是對"其修遠(yuǎn)兮的什么意思"的詳細(xì)解答!

文章目錄

• 1、“人生路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是什么意思
• 2、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是什么意思
• 3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮的意思
• 4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮是什么意思

“人生路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是什么意思

意思就是前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。句子是這樣的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”源至屈原寫的《離騷》。

《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應(yīng)城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。

《離騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。

參考資料

離騷.離騷[引用時(shí)間2018-1-15]

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是什么意思

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》。

意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

這里的“修”我認(rèn)為就應(yīng)該解釋為：（路）長。

從文中來看，“修遠(yuǎn)”應(yīng)是一個(gè)并列詞，對應(yīng)下句的“求索”。

《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩,在中國文學(xué)史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之時(shí),是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮的意思

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長。

出自中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇《離騷》，是中國古代最長的抒情詩。

節(jié)選如下：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

譯文如下：

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將上上下下追求理想。讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。

叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮是什么意思

01 結(jié)合上下文的意思是(在追尋真理方面)前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，后一句是吾將上下而求索，意思是我將(不遺余力地)上上下下追求探索，表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮出自屈原的《離騷》，結(jié)合上下文的意思是(在追尋真理方面)前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，后一句是吾將上下而求索，意思是我將(不遺余力地)上上下下追求探索，表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。

對于在屈原《離騷》中的這句詩，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句。有流行解釋為:“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。實(shí)際上，這已經(jīng)不是此句在原詩中的本來意思了，這是在未看懂全詩時(shí)僅對這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解，雖然豪氣，很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。

而且聽來會令人感覺到有一股“但求目的，不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語口號來叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。