巴金的作品以關注、思考、表現人為宗旨.正如他所聲稱的那樣，我的上帝只有一個，就是人類。正是在這種思想的指導下.巴金塑造出了形形色色的人物形象，《家》就是最好的體現。《家》是巴金的激流三部曲中的第一部，真實描寫了20世紀初期中國封建大家庭的腐爛潰敗，讀罷全書，令我感觸最深的便是高家三兄弟，他們之間的棠棣之華，他們身上流露出來的人性之美算得上是當時社會的一股清流，讓我真正領略到：世之大美，莫甚于人性。

大哥高覺新身上流露出隱忍克制負重前行的人性美。

很多讀者認為覺新懦弱、逆來順受，充滿了痛苦和矛盾.是一個典型的悲劇性人物。縱觀中國文學史.覺新這一類的悲劇人物在文學作品中并不鮮見.那么。他是憑借什么樣的魅力在文學史上占據一席之地的呢?對于今天我們這個時代的青年來說。也許有些不可思議或者說難以理解，然而這卻是在當時特定的時代背景下所產生的鮮活而復雜的人物形象。 人類是大自然中一個強有力的群體，但是人類也不可避免地有自身的弱點與缺陷，也會有種種的約束與束縛。由于種種障礙。人們很多時候不能正確地表 達自己的心意，按照心中所想去行動，這是由 他所處的環境決定的，這不是他一個人的困惑，而是整整一代人的困惑.同時也是整個人類的困惑。 向往民主自由的他為了肩負起高家沉重的擔子，為了讓失去了父親庇護的兄弟姐妹安然成長，他放棄了光明前程，放棄了美滿愛情。他既是舊家庭暮氣十足的少爺，又是弟弟們面前的新青年。哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。弟弟們的自由何嘗不是高覺新的負重前行換來的呢?這樣的高覺新不覺讓人想到周有光，周老默默奉獻一生，負重前行，付出了滿腔熱血一生光陰，終于讓我們今天可以用拼音打字，讓世界不會將Beijing稱為Peking!就像他的妻子所說：有光一生，一生有光，這束光穿行在歲月里刺破前路的黑暗。看到這樣的覺新，不禁讓我想起了我的姐姐，我的姐姐，不是什么名人偉人，也沒有一番豐功偉業讓世人稱道，但是她寧愿放棄休息的時間去打暑假工也不愿我在學校沒有新衣服穿，她寧愿把后背留給寒風大雨也不愿身前的我淋著凍著。山河依舊，換了人間，但是這份負重前行確是如此的相似，也是如此的催人淚下。

二哥高覺民溫文爾雅冷靜睿智，這份人性之美同樣令人感動。乍一讀溫和謙遜的覺民平平無奇，再一讀他那份陌上人如玉，公子世無雙的溫文爾雅的氣質令人沉淪，那份冷靜睿智保全自己的智慧令人感嘆。他不茍同于封建腐朽的大家庭，但也不做傷敵一千自損八百的無畏掙扎，他就像是隱藏在亂世中的智者。這份智慧像極了《漁父》中的漁夫，面對投江的屈原，他說道滄海之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。這種隨遇而安不是懦弱而是冷靜，不保全自己又怎么有機會打贏漂亮的翻身仗呢?就像幾年前面對美國種種挑釁行為，中國并沒有像很多人想的那樣表現的聲嘶力竭怒不可諍，這不是因為我們軟弱無能，而是我們清楚知道自己實力，懂得韜光養晦壯大自我，正是這份冷靜與智慧，讓今天的中國能有信心更有能力完成祖國統一大業，能夠堅決遏制臺獨分裂行徑和外部勢力干涉、堅定捍衛國家主權和領土完整!

不同于大哥的隱忍克制，不同于二哥的沉著冷靜，三弟高覺慧激流勇進勇往直前，是典型的進步青年。君可見，他敢于反抗高老太爺，揭穿捉鬼行孝的丑劇，打破封建桎梏;君可見，他敢于追求丫鬟鳴鳳，追求真摯熱烈的愛情;君可見，他敢于走上街頭游行示威，表達拳拳愛國之心。覺慧的反抗讓人想起了祥林嫂那個可憐的女人，那個在春天死了丈夫，死了兒子，最后在祝福聲中結束了一生的封建女性。如果她能少一分軟弱順從，多一分覺慧的反抗精神，那么結果會不會有所改變呢?覺慧對愛情轟轟烈烈的追求可與徐志摩——那個自打看了林徽因一眼，自此眼里心里再沒了別人的影子，那個堅持于茫茫人海之中尋唯一之伴侶，得之我幸，失之我命的癡情詩人一較高低。覺慧那顆愛國之心更是與悠悠歷史長河中無數仁人志士不謀而合。古有位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺的陸游;近有若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無終止之理的林則徐;今有81192已無法返航，你們繼續前進的飛行員王偉;將有請祖國放心，強國有我的無數熱血青年。即使時代不同，但他們的事跡一樣可學可做，他們的精神一樣可追可及!

《家》中哥哥覺新的負重前行，最后幫助了覺民離家出走擺脫了封建婚姻，幫助了覺慧脫離家庭投入革命的洪流中去。他們，他的哥哥和他的兩個朋友就這樣不留痕跡地消失了。在覺慧遠去的身影中，故事走向了結局。

世間之美千千萬萬，但最大之美，莫過于人性。雖然《家》的故事結束了，但其中流露出來的棠棣之華、人性之美卻不會黯淡了色彩，只會隨著一代代人的傳閱更加深厚迷人。人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人，我們在物欲橫流世態浮華的社會中，要做的便是不泯人性，心存善念，尋著光的方向，養吾輩青年浩然之正氣!