用良知駕馭我們之所學，而不因所學蒙蔽了良知。——題記

《刑法學講義》是一本寫給非法律專業人士的法律書籍，而它所蘊含的價值遠不止普及法律知識。羅翔老師通過案例分析帶我們走進法律世界，通過思考與權衡、冷靜與溫情，辯證地認識法理、情理與哲理。

《刑法學講義》給我帶來了三個錦囊，其中第一個錦囊是基礎的法治觀念。

因為人類的有限性決定了我們所追求的正義是有瑕疵的，但是懷疑的目的是為了相信，是為了在追求真理的道路上穩步前行，而不是拒絕整理，法律所追求的正義就好比盲人摸象，看不見并不代表不存在。法律是一種平衡的藝術，人類沒有辦法獲得對世界的整體性認知，看待任何事物都要抱有一種懷疑的態度。

法律是有限的，但追求真理是一個永無止境的過程。大象是客觀存在的，它并非人類假設，正義也是如此。法治的目的是為了正義，即使它有限，但也是有意義的。法治的基本要義是培養規則意識，盡可能地給我們提供一種相對的確定感，不至于讓我們陷入一種無序的恐慌中。

所以，法律會關注人類的樸素情感，會考慮到社會現實，寓情于法，法律也有柔和的一面;法律，尤其是刑法，本質上是對權利的一種約束，法不容情，有溫度法律同時是冷酷的。

對于國家與社會來說，刑法看似是對罪犯的約束，實際上確實對用刑權的約束。不受約束的刑法權比犯罪更可怕，合理的懲罰一方面不僅實現了對罪犯的懲罰，還實現了對罪犯人權的保護;另一方面不濫用的刑罰權，確保了國家公信力與社會穩定。

對于我個人來說，刑法離我們生活并不遙遠，例如考試作弊、交通事故、小偷小摸而我們往往可能都經歷過類事情卻不知道如何處理。知法才能守法，懂法才能用法。通過對《刑法學講義》的學習，我感到自己離法律更近了一點，擁有了對刑法的基礎的認識，而我希望自己在法治的道路上不斷學習，可以學法、懂法、用法。

《刑法學講義》給我帶來的第二個錦囊是三不三要。

三件不能做的事情：

1. 控制住自己內心的張三，人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但永遠不要行動。

2. 不要有知識的優越感，追逐知識只是讓我們承認內心的無知。

3. 學習法律不是鉆法律的漏洞，而是真正認定法治的信念。

三件要堅持做的事情：

1. 堅持閱讀經典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。

2. 思想與行動并存，我思并不代表故我在，我動方能印證我存，在每個個案中堅守法治的精神。

3. 從愛的抽象的理念轉向對具體的人的愛，我們無法做偉大的人但我們可以心懷偉大的愛，做細微的事情。

在我看來，這六條是在今天具有真理性的認知，值得我們個人一日六省吾身。想起來前埃塞俄比亞皇帝海爾塞西拉的一段話：縱觀人類歷史，有能力者卻袖手旁觀，知情者卻無動于衷，正義之聲在最迫切需要時卻保持沉默，于是邪惡方能司機橫行。我想，只有我們不斷地反省自己，努力做到羅翔老師所說的三不三要方能減少海爾塞西拉口中的悲劇的發生。

羅翔老師所說的著三件不要做的事和三件要堅持做的事，實際上告訴我們要時刻記住：人是目的，不是手段。從我淺薄的理解力和查詢大量的資料來看，這句話最早可以追溯到電車難題的起源，、它是一個哲學性的問題。電車難題可以簡化為利用少數人利益的犧牲來換取多數人的利益。這顯然是一種功利主義，而為了避免這一種功利主義，我們就需要努力做到三不三要。

《刑法學講義》給我帶來的第三個錦囊是：謙卑的力量。

因為羅翔老師講的刑法案件幽默有趣甚至有一點荒誕，同時又蘊含著法治的力量，所以羅翔老師成為了我的一個偶像。而通過對羅翔老師著作的閱讀，我發現他真正令人敬佩的一點是：他很謙卑，這種由內而外的謙卑讓我感到一種神奇的魔力，我無法形容這是一種什么樣的魔力，我姑且先將這種魔力稱作為謙卑的力量。

羅翔老師在《刑法學講義》這本書的序言寫道：有人問智者，智慧是什么?智者給了他三個錦囊，說這里有三種智慧，涵蓋了人生中一切智慧的精華。第一個錦囊中寫著謙卑。第二個錦囊中寫著謙卑。第三個精囊中還寫著謙卑。蘇格拉底說過：承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。快節奏的當下我們都不免得有些浮躁，有些急功近利，有些人總想炫耀自己所知所得來提高自己，從而達到 自己虛榮心和優越感的滿足，而這恰恰是無知、膚淺的體現，這會讓我們人生變得虛無與虛榮。能夠抵抗住這種虛無與虛榮的只有謙卑。時刻牢記：虛心使人進步，驕傲使人落后我們要對知識上的傲慢與偏見提高警惕，在不斷學習，獲取智慧的道路上，保持謙卑的心態，尋求人生的使命，對抗虛無與虛榮。

最后，我們要明白，法律是剛性的，但他同時也有柔軟的一面。它不應該是《悲慘世界》中沙威式的非黑即白，執守黑暗的真正，而要體會人性的軟弱，未接被誤傷的心靈，帶給人們對正義與良善的盼望。

我們不要有知識的優越感，追逐知識是讓我們承認自己的無知，在追求真理的永無止境的過程中，我們要時刻保持謙卑。謙卑是不僅一種美德，也是一種人性的力量。